代鹏飞

“你才是诗人，你们全家都是诗人！”

在当下如果有人说你是“诗人”，你即使是诗人，你要么选择默然，要么心中愤然。这不是说诗人不好，而是当下的人文氛围大不如前，现在的人，缺少对文化的敬畏。在商品时代，市场经济的大前提下，人们喜欢或者说是优先凡事向钱看，这是大家无形中的共识。在这种背景之下，文化这种不能立竿见影的投资、投入，就会被人嗤之以鼻。文化是这个时期的弱势，文学是这个时代的弱势，诗词更是这个时代的弱势。那么作为弱势，它有它的坚持，回归到繁荣的一刻。当然，目前来看，更多的是公益的，一种静默中的坚守。

大家这几年都说文学形势前所未有的好，创作氛围前所未有，明眼的人都知道就那么一回事了。为何用就那么一回事呢？好，那你就拿作品来说话啊！好，你就拿真实的文学销售数据来看啊！也就那么一回事了。但是，这几年一直被主流文学界边缘化的诗词，却又如脱缰的野马，一路奔跑的飞快。诗词的创作人数与作品数逐年增加，虽说创作者年龄趋于老龄化，却也不乏“小荷才露尖尖角”年轻的创作者。这也说明了当今社会，人们是需要这些美化心灵的文学作品。

金中先生，是近年来国内外诗词界新秀中为数不多的，比较突出的研究者和创作者。起初只闻其名，而后有过一面之缘，当然也未聊几句。

我观金中先生的诗文，所流露的情感，缺少了传统古诗词的那种浅唱低吟，缺少了传统古诗词压抑的场景衬托和宣传，缺少了古诗词所具有的沧桑感，或者说是普遍意义上的婉曲和小调，缺少了传统古诗词的拐弯抹角，过度的讲究细节和技法，极其严谨的控制力，更多的是一种新时期的，充满新的元素的诗词。也许这也是金中先生所言道的前卫诗词。

在中国传统诗词的送别中，我们会想到很多。例如盛唐诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用很平淡质朴的语言表现了战友之间送别的的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。而我们回首来看金中先生的诗词，虽是同一种心情，却是另一种风情。

如《车中》一文：

感君相送意拳拳，纤手稳操方向盘。

知我有言还欲吐，空街故绕两三圈。

在上文中，金中先生的诗词给人一种脱节的感觉，配合不是很完美。为何有此一说，“感君相送意拳拳”一句中属于第一人称视角，而剩下的三句则处于第三人称视角。而“空街故绕两三圈”一句中，读起来就有些疑惑，“空街”明显是写的是城市，较我们见到的城市很少见到有空街的状态，因此，在此处略感不实。但是从另一角度来看，“感君相送意拳拳，纤手稳操方向盘”两句一出，“方向盘”一词立见新颖。众所周知，诗词在中国已经经历了几千年的风雨，而“方向盘”出现不过120多年时间。“方向盘”算是我们工业时代一个经典代表，它最初也是应用在蒸汽汽车上的，而我们现在随处可见“方向盘”应用于汽车、轮船等等。再看“知我有言还欲吐，空街故绕两三圈”一句，故意绕两三圈，平淡出奇，我们常见、常做，却在此处给我们另一种与众不同的感觉，平实又贴近生活，却又不失感情的真挚朴实。

如《鹧鸪天·旧居已随拆迁而不存》一文：

故国重回觉物非，来瞻往迹黯心违。

未知梁燕迁遥地，但见高楼起数围。

深院落、古柴扉，长廊伙伴戏相随……

纸船竹马今何在？载我童年梦里飞！

就目前来看，金中先生的与传统的诗词相比较，其特点非常的明显，具有时代的标志性。在一些诗词上，金中先生的诗词使感情告别了无形的空灵幻想，使之具体化承载，化无形为有形，可见、可触的具体实物，增强了诗词来自生活的后坐力。同时，也并不是一味地使心灵挣脱了有形的桎梏，而是虚实的结合，倏然激情浪涌，倏然山水幽寂，倏然泉水叮咚，倏然蝉鸣鸟唱，贴近现实，贴近时代的诗意流转，令人拍手称快。

再如《别离》一文：

欢欣此聚复迷茫，别后天涯各远方。

送你并肩穿马路，红灯唯愿再稍长。

就用词而言，“送你并肩穿马路，红灯唯愿再稍长”两句中，“马路”并不是“雪上空留马行处”的马路，不是我们古代的官道，也不是土路，而是沥青马路。在工业革命以前，一般道路都是土路。后来英国苏格兰人约翰·马卡丹(John .Loudon McAdam)设计了新的筑路方法，用碎石铺路，路中偏高，便于排水，路面平坦宽阔。后这种路便取其设计人的姓，取名为“马卡丹路”(后将碎石铺的路依McAdam发音改称macadam road或简称macadam)。随后这种路的修剪方法到了中国，当时中国人便以英语“macadam/马卡丹”的音译作为路的简称，后来俗称“马路”。再看看“红灯”（红绿灯），这也是1858年后的逐渐应用新生事物，是由西方传入东方的。1968年，联合国《道路交通和道路标志信号协定》对各种信号灯的含义作了规定，后红绿灯在全世界开始通用。所以说“马路”“红灯”是金中先生《别离》一文的亮点，借古（诗词）却不复（制）古（诗词），拟古却不溺古(千古心情都一般)，写出了新意，符合了时代的新鲜感。

就作品本身而言，人的感情是一个抽象的问题，即使再深再浓，看不见也摸不着；而“送你并肩穿马路”，“并肩”是一个形象的，给人深刻印象的场面。当然，这与“红灯唯愿再稍长”中的“唯愿”呼应，言有尽而意无穷，给人以想象的空间，生动自然。

金中先生的诗词具有反对传统诗词的束缚感，反对瓶装的复制感，反对遵循古人的屈从感。在诗歌的内容上自由奔放，有年轻人的激情和热情，却不是信马由缰，而是直取重点、刺中要点、点燃爆破点等，使得诗家逸性胸中迸发，沉而有力，又不失时代生机勃勃之感。正如，金中先生在《前卫诗词》一文中所提及的以鲜活的语言，坦诚正直的笔调，生动地描写我们变革中的国家和时代、真实的社会风貌和人民的喜怒哀乐，抒发我们对之汹涌澎湃的内心感动。

以心碰心，情感相融的精神世界里，诗词世界里，金中先生的诗词像是驰骋在汪洋中的一叶轻舟，与观者沉息屏气，不期然能达到了解情会意的彼岸。

当然，现在金中先生的诗词还处于不断地探索与实践的过程中，说到什么前途不可估量什么的言辞，说到开创一脉什么的高帽子我们就莫提了，还为之尚早。就目前而言，金中先生正值学习与创作的大跨步阶段，我们唯有希望金中先生能够创作出更好的作品，诗传天下。