王迩宾

贺敬之是新古体诗的倡导者和力行者，他的新古体诗既有时代特征，又有生活气息；既有真情实感，又有理想情怀；既意蕴深刻，又清新易懂；既精心雕镂，又形式不拘，赢得了广大读者的喜爱和诸多大家的肯定。他的新古体诗所展现出的中国式的艺术美和宝贵的创作经验，值得我们悉心学习和研究。

一、心系时代

如果说《放声歌唱》、《雷锋之歌》、《桂林山水歌》等诗篇呈现的是社会主义革命和建设时期的时代精神，那么他的新古体诗呈现的则是改革开放时期的时代精神。

在他的新古体诗集《心船歌集》中，有大量记载作者山水行旅的诗篇，这些诗或咏景或咏物，或抒情或追忆，都是作者身之所历，目之所见，写得生动、多采。作者的“心路”，是一条他正在行走着的诗性之路。这路，看上去是在山河大地之间，实际上是在这个时代之间，它没有离开时代，没有离开人民。这些诗篇，既是时代变迁和他生命历程的艺术反映，也是他坚定的人生信念和人格魅力的艺术写照。比如1994年11月创作的《九四年昆明四首》第一首《北来海鸥》：“龙门再上望无涯，／春城迎客竟新花。／北来海鸥知风暴，／落红何因告万家。”落红，可以想象为苏东剧变红旗落地，作者用比兴的手法，表达了忧国忧党之情，耐人寻味。还有第四首《题赠梅兰展》：“春城花似海，／海鸥远方来。／识得梅兰否？此花永不衰。”这里的海鸥，当然还是从遥远的西伯利亚来的海鸥，作者用梅兰的高洁不衰回答了海鸥：红色中国是不会改变颜色的。又如《珠海市渔女塑像前留影》，歌颂了改革开放给珠海带来的巨变，该诗从渔女塑像切入，用对比手法，通过渔女之美写出珠海之美。不难看出这些诗篇，不论是表现哪种题材，作者都是通过艺术形象反映出时代的本质、社会的变迁，以及作者旷达的胸怀、深沉的思考和对未来的向往。

二、诗为心声

贺敬之的这些新古体诗，都是发自他内心的声音。景中有情，情中有思，是他的新古体诗的一个显著特征。在《贺敬之书信集》自序中他评价自己这类诗时说：“尽管所见不广、所感不深、所思不远，特别是能表现出来的不过是一鳞半爪，但却是来自真实、出自真心的，即大家常说的‘真情实感’。同时，其中既有我之所思，也就不能不有我之所信。”贺敬之诗中的情，是真情、豪情，是战士之情、赤子之情。他诗中涌动着爱，是祖国之爱、家乡之爱、同志之爱、党和人民之爱，这也是他的诗影响深远的原因和魅力所在。在他的诗中，我们找不到忧郁、迷茫、懈怠，无聊的情绪，同毛泽东诗词有相似之处，诗情大气乐观、昂扬向上，给人以精神的温暖、理想的陶冶和提升。

三、意蕴深长

意蕴美是贺敬之新古体诗又一个显著特征。他善于运用隐喻、省略、朦胧等手法，通过意象的展示，达到言少意多、意在言外的效果。比如：“燎原星火似重显，／忽作银河倾碧天。”（《枣庄行》〈四园诗〉）就是借助石榴树的某些特征，暗喻诗人的感怀。作者把榴花喻为熊熊燃烧的革命之火，他仿佛看到这火正越烧越旺。在《四园诗》中还有这么一首：“秋风未闻寂寞叹，／春光自持无媚颜。／君怀殷红粒粒籽，／剖心待我园中园。”前两句比较含蓄朦胧，意思是说，春天，万花争艳，而榴花这时候却没有开放，它不是为了争奇斗艳，因为它“君怀殷红粒粒籽”，胸怀一颗对革命事业的忠诚像石榴之籽一样的殷红之心，所以“秋风未闻寂寞叹”，他既不寂寞，也不悲伤。一种平常的自然现象，被作者赋予了深长的意蕴。作者一贯注重诗的内容，他认为诗的形式要服务于内容，他曾经说过：“（诗歌）首要的问题还是在于内容，在于形式和内容的协调一致。这对于包括格律诗在内的任何艺术都是一样的。判定一首近体诗的优劣高下，不能只是形式方面所要求的诗律，还必须要有从思想内容方面所要求的诗思、诗情；更必须要有使这种诗思、诗情得以艺术地显现的诗意；这才有可能从内容到形式做到整体表现的诗味。“（《〈贺敬之诗书集〉自序》〉

四、语言精练

作者注重吸纳古典诗词和民歌的营养，从立意到字句精心雕镂，追求艺术的高度凝练和生动。请看这样的诗句：“肤施誓愿又入梦，／热泪今涨千岛湖。”（《富春江散歌》十八）“父老心中根千尺，／春风到处说柳青。”（《皇甫村怀柳青》）这里有夸张，有一语双关的妙用，其中还有一些灵活自由的用词，都给人以解脱了平仄束缚的清新感觉。再如：“居庸岂庸居，／老骥洗征尘”（《应题居庸关路居处》）“解枷非解甲，／归田非归天”（《戏赠某同志罢某官》）等等，诗中这种意味深长、语言精练、朗朗上口的佳句，都给读者留下了想象和回味的空间。

当代新古体诗与历史上的乐府、古风虽有相似之处，但贺敬之的新古体诗在今天却是独领风骚，无论从质量还是数量上都达到了一个新的高度。这种诗体，以古典诗词和民歌为养料，有着精炼美、韵律美、形式美等等中国传统诗学的审美特征，它既古典又现代，既严谨又自由，是一种具有民族特色、承载着现代思情、又便于普及的中国当代新诗体。面对各种光怪陆离的诗潮涌动，贺敬之怀着一颗中国心、一分战士情，通过作品的不懈实践，努力寻找中国式的新诗体，这种可贵的实践与创新，对于弘扬中国传统诗学，促进现代诗的发展具有非常大的建设性意义。

贺敬之的诗歌创作方向是毛泽东文艺思想指出的方向，他写诗的历史，就是向毛泽东诗词学习，向民歌、古典诗词和中外新诗吸取营养，不断探索新诗体的历史。贺敬之也是毛泽东文艺思想在诗歌创作上的成功实践者，是新古体诗创作的倡导者和力行者，他的诗歌理论和新古体诗创作实践，必将对中国新古体诗的发展产生广泛和持久的影响。