古今诗结法举隅

 

    宋人严羽说：“结句好难得，发句好尤难得”(《沧浪诗话》)。他似乎特别看重发句。我认为这句话应该掉过来：“发句好难得，结句好尤难得。”俗话说：好的开头不如好的结尾。做事如此，做诗亦如此。好的结句会使全诗大为增色。我们学写传统诗词，应该十分重视锤炼好结句。

    如何写好结句?古人在这方面有许多论述。如元人杨载的“结句要不着迹”，“或就题结，或开一步” (《诗法家数》)；明人谢榛的“结句当如撞钟，清音有余”(《四溟诗话》)；清人沈德潜的“收束或放开一步，或宕出神远，或本位收住”(《说诗啐晬语》)等等。但诗无定法。各人可以根据表达思想感情的需要，视具体情况而定。古今诗人在这方面积累了一些很好的经验，探索出多种结句写法，值得我们学习、借鉴。下面试图归纳出八个方面，并举例加以说明。

   一、就题收住

   围绕诗题来写结句。这是最常见的结法，也很好理解。其写法大致有二：

    一是紧扣诗题内涵，不要离题。如张九龄《望月怀远》，前六句写诗人整夜徘徊月下，思念远方情人而不能自已，体现出“望月怀远”四字。结句“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，写的是诗人因竟夕相思而不可晤，就想给对方寄赠点什么；而盈手的月华又无法送到，于是只有期望睡去后能在梦中与之相聚了。可见写的仍是“望月怀远”的内容，没有离开诗题。

    二是题中应有之义前面尚未完全写到，结句就补充点题。如白居易《赋得古原草送别》，前六句都是在赋写古原草，没有写到送别。结句“又送王孙去，萋萋满别情”就写送别，补充点了题，而“萋萋”二字又没有离开“草”。今人李元洛的《幕阜山八咏·山呼》：“千峰肃立不知名，依旧沙场秋点兵。似听声声声怒吼：苍天还我大将军!”题为《山呼》，前二句只是铺垫，没有写到“山呼”；第三句写到“山呼”，但没有写出“呼什么”；结句“苍天还我大将军”，才真正写出“山呼”的内涵，起到补充点题的作用。

顺便说一句，古人写诗很注重“题”，讲究扣题而作。李白《送孟浩然之广陵》，起首二句“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，就完全是围绕诗题来展开。今天有些人写诗却不太重视“题”，往往题与下文不相一致，是值得注意的一个问题。

二、深进一层

    这与清人沈德潜的“收束或放开一步”有些相似，甚至还可以包括他所说的“或宕开神远”。他举了杜甫的《画鹰》作例证。诗的前六句写画上之鹰，极尽其神态，写得栩栩如生。结句“何当击凡鸟，毛血洒平芜”，则是直接把画鹰当作真鹰来写了。有了这两句，诗的意义就不仅仅停留在对画的赞美上，而是将诗人“乘风思奋之心，疾恶如仇之志，一齐揭出”  (清浦起龙《读杜心解》)，寓意更加深远。这就是深进一层的结法。再如今人熊东遨的《春日偶成》，前六句“一遇东风眼便青，世间何物不多情?泉开冻锁星星缓，笋脱泥封角角争。大块行空云作势，小堆藏雪石为盟”，均是写春天给万物带来蓬勃生机的景象；而结尾一联“连天野草无名目，总是先生让后生”，就一语双关，由草木写到人世，写到人间社会的某种规律，意义也就更深进一层，耐人深思了。

    深进一层，可以是顺进(又叫递进)，也可以是逆进。上面举的例子，都属顺进结法。

逆进，又可称作逆转、逆挽。诗意虽然也是深进了一层，但结句所写的内容与前面有一个反向的转折。如李商隐《哭刘司户蕡》，前六句“路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。江阔惟回首，天高但抚膺”，都是围绕一个“哭”字，抒写自己对好友刘蕡因贬谪而冤死的悲愤。结句“去年相送地，春雪满黄陵”，却由写死后突转到写生前，写去年两人在湖南黄陵山相别的情景，用生离时的凄冷进一步表达出死别后的哀思。清人纪昀评说此诗“逆挽作收，结法甚好”  (见《李义山诗集辑评》)。又如朱庆馀《宫词》，前三句“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，”写两位宫女在寂静无人、院门紧闭之时，并立于琼轩之旁，含情欲说宫中之事。按常理，接下去就应该写她们互相说了些什么，可是结句却写道：  “鹦鹉前头不敢言”。这也是逆进结法，使诗意更深进一层：居于皇家深禁中的宫女，虽有怨恨，却连相互倾诉的自由也没有，这不就更可悲了么!

三、以景结情

诗歌离不开写景抒情。王夫之说：“情景名为二，而实不可离”，“景生情，情生景”，“互藏其宅”(见《薑斋诗话》)。因此，以景结情，也就成为诗人常用的一种手法。它的作用在于制造一种气氛，使诗人想要抒发的情感显得更加韵味深长。李白的《送孟浩然之广陵》结句“惟见长江天际流”，也是“以景结情”的佳句：故人远去，诗人仍伫立江边，看着天际翻滚的江流，久久不愿离开，这不正写出了诗人对孟浩然的深厚友情吗?又如戴叔伦《三闾庙》：“沅湘流不尽，屈子怨何深!日暮秋风起，萧萧枫树林。”前两句写屈原的“怨何深”，以至象沅、湘江水，千百年来流之不尽；结句写眼前所见秋风萧瑟之景象，使人更觉得屈原幽怨不尽，伤感无限了。这首诗是以景结情的著名例证，历来得到诗评家的赞誉。清人施补华评道：“并不用意，而言外自有一种悲凉感慨之气”(《岘佣说诗》)。明人钟惺则说：“此诗岂尽三闾，如此一结，便不可测”(《唐诗归》)。

    古今以景结情的例句很多。如今人涂普生《观油菜花》：  “我是农家一后生，惯挑菀担垅间行。开心最是衣花吻，蜂蝶追香到院门”。结句就是在以景结情，写出作者对油菜花的无比欣赏与赞美。星汉《游芦沟桥感赋》：“石狮依旧对苍苍，亲见八年烽火狂。此地夕阳西下后，朝朝带血起扶桑”。结尾也是在以景结情，通过写太阳“朝朝带血起扶桑”，写出了诗人永远不会忘记日寇血腥屠杀中国人民的滔天罪行。

   四、以情结景

   崔颢《黄鹤楼》前六句写了有关黄鹤楼的故实及登楼所见之景物，尾联则写由景物而引发出的思乡之情：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。这就是以情结景。

    又如李白《秋登宣城谢朓北楼》，前六句“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐”，都是在写景，写诗人登此楼所见宣城深秋美景。南朝诗人谢朓曾在宣城做过太守，北楼为他所建。李白现在所见之景物，二百多年前的谢朓也许曾在此眺望过。况且李白十分推崇谢朓，因此也就很自然地由眼前的景物而怀念起谢朓了：“谁念北楼上，临风怀谢公。”这也是以情结景。还有李白《访戴天山道士不遇》， “犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。”前六句写景，后二句写情，用的是同一结法。

以情结景，好处一是使前面所写之景有个归属，用来为抒情服务；二是将触景所生之情写得鲜明，说明情有所依。但弄不好容易写得直白、裸露，缺乏含蓄与余味。非大家手笔，不易写好。南宋沈义父在《乐府指迷》中就曾指出以情结景可能出现的弊病，并告诫这种弊病“不可学也”。

五、塑造形象

    结句或用贴切的比喻，或用类似现代影视特写镜头的手法，给诗中所写之人或物塑造出鲜明生动的形象，从而给读者留下深刻印象。这也是诗人常用的结法，例证很多。

    一是形象比喻。如杜甫《旅夜书怀》，结句以“飘飘何所似，天地一沙鸥”作喻，表达自己暮年飘泊不定的苦况和有志难酬的悲愤。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，结句以“一片冰心在玉壶”作喻，表达自己坚守清纯，“不牵于宦情”  (沈德潜语)，光明磊落、洁白无瑕的品格。刘禹锡《望洞庭》，结句以“白银盘里一青螺”作喻，描写屹立于洞庭水波之上的君山。这些比喻都十分生动形象，用于结尾，给人难忘的印象。

    二是特写镜头。刘禹锡《和乐天〈春词〉》，前三句写一少女于大好春光中无法排遣愁思，百无聊赖地“行到中庭数花朵”。结句“蜻蜒飞上玉搔头”就是一个特写镜头。它十分形象地刻划出少女沉浸苦闷、凝神伫立的神态，同时借蜻蜓错把少女当花枝而立于玉搔头的情景，暗示出少女的美丽姿容。

今人杨学枝《乡村见闻小记》：  “女子轻车一路长，田园市场两头忙。风光最是进村口，齐拍荷包钞满囊。”结句就是通过一个特写镜头，写一群农村女子在村口向人展示自己用劳动换来丰厚回报的情景，形象而生动地表现出她们那种极度的喜悦与自豪。再如殊同的《思人》：“伤情往事苦咖啡，独坐长窗看鸟飞。思绪漫游杨柳岸，烟灰错点小瓷杯”。结句也有如一个特写镜头，通过错将烟灰磕进小瓷杯中这一细节，形象表现出作者正沉浸于对往事的痛苦记忆之中。

六、以反衬作结

    以反衬作结，就是清人刘熙载在《艺概·诗概》中所说的：“正面不写写反面，本面不写写对面、旁面”。这也是结句常用的手法。它的作用是通过鲜明的对比、对照来突出诗的内容，加深读者的印象。

    如王维《九月九日忆山东兄弟》，结句不写自己“忆山东兄弟”，却反说山东兄弟九日登高时会因“遍插茱萸少一人”而想念到自己；白居易《邯郸冬至夜思家》，结句不说自己思念家人，却反说家人在冬至深夜“还应说着远行人”，都婉转地表现出他们对亲人的深切思念。再如杜牧《赠别》（其一)，结句不直接写少女的美丽，却说居住在“十里扬州路”上的女子们“卷上珠帘总不如”，反衬出少女艳压群芳、美丽无比。还有李白《越中怀古》，结句“只今惟有鹧鸪飞”，以今日衰败景象，与当年“越王勾践破吴归”时的盛况相映衬，鲜明地表现出吊古伤今之情；杜牧《题桃花夫人庙》，结句“可怜金谷坠楼人”，以绿珠坠楼自杀之刚烈，与桃花夫人忍辱事敌相对照，委婉地表达出褒贬之意。这些都是以反衬作结的名句。

今人诗中也有以反衬作结的典型例证。如汪孔臣的《邻居》：  “自古远亲逊近邻，于今老死不相闻。房前摆手应招手，楼里钢门对铁门。一院烟霞山水远，同街风雨地天分”，前六句都是在写今日楼栋中的邻居，虽相邻却十分冷漠的情形；结尾“谁知昨夜网聊女，却是墙东冷漠人”，以夜晚网上的热聊反衬白天相遇的冷漠，深刻揭示出“邻居们”被不正常都市生活扭曲了的、彼此冷漠却又渴求温暖的内心世界。

七、以议论作结

古今诗中有许多是以议论来结束全诗的。不过议论最好以用典或形象来出现，显得含蓄蕴藉，不要过于直白裸露，缺少诗味。有名的例句也不少。像王维《送梓州李使君》，前六句写了梓州的风光景物和民情政事，结句“文翁翻教授，不敢倚先贤”，则通过前人治蜀的典故发出议论，勉励李使君不要坐享前人治蜀的成果，而要翻新教化，尽力政事，有所作为。又如李白《送友人入蜀》，前六句写了入蜀沿途可能见到的山川景物，结句“升平应已定，不必问君平”，也是在通过用典来发议论，告诫自己的朋友：个人在官场上升黜进退，早已被当权者确定，不必再抱什么希望，去找像西汉严君平那样善卜的人来占卜自己的前程了。今人夏爱菊《罗田八景之烟雨横堤》：“春光拂柳堤，烟雨罩前溪。有寺闻香火，无钟听晓鸡。临河凭钓下，盟鹭任飞齐。花不分南北，何须界竹篱。”前六句皆写景，尾联以议论作结，不仅点破了前面六句所表现出太平景象，更表达出“美好事物，人皆共享”的胸襟。上面这些例句都是以议论作结，但都写得辞婉意深，韵味隽永，丝毫不使人感到枯燥无味。

八、以问句作结

    有一些诗是用问句作结的。有疑问句，也有设问和反问句。它们的作用是提请读者注意和思考，从而加深对诗意的理解，增强诗的感染力。

    如李白《金陵酒肆留别》“请君试问东流水，别意与之谁短长”，就是用反问句作结，答案是：诗人与“金陵子弟”的情谊肯定比“东流水”还要长。李贺《南园十三首》(其五)“若个书生万户侯”，就是用设问句作结。历史上能被封侯并绘图凌烟阁的，没有哪一个是书生。诗人是不疑而问。

    还有是有疑而问。但因诗意不同，问的语气也有细微差别。朱庆馀《近试上张水部》结句“画眉深浅人时无”，以刚过新婚之夜的少妇问夫婿，因而问得十分婉转、含蓄。曹邺《官仓鼠》结句“谁遣朝朝人君口”，是代表百姓质问吮吸人民血汗的贪官污吏，因而问得十分尖锐、犀利。陈玉兰《寄夫》结句“寒到君边衣到无”，是寄送寒衣的妇女在信中询问戍守边疆的丈夫，因而问得十分亲切、温存。再如今人赵缺的《拾荒老人》，写一个靠捡破烂为生的老人：  “折腰团破絮，白发任风吹。喜得易拉罐，轻舒长锁眉。生存须自立，职业本无卑。七十犹未老，老来依靠谁?”就是以问句作结的好诗。“七十犹未老，老来依靠谁?”问得十分沉痛，充满了对这个无依无靠老人的无限同情。

诗的结法，如果细细分来，还不止上述诸种。有人曾说：  “诗不难于结而难于神”。不论采用哪种结法，最重要的是要结得有神。何谓“有神”?我认为标准有两条：一是让人惊叹不已，二是让人回味无穷。达到这两条之一，就是很好的结句。

 

 

 

今人优秀时政诗的写作技巧

 

    所谓时政诗，就是以时事政治为题材内容创作的诗词。它和山水诗、田园诗、咏物诗一样，也是中华诗词中的一大类别。时政诗古已有之。李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等历代著名诗人，都留下了许多优秀的时政诗。

    今天，由于信息交流的畅捷，时事新闻、政治大事，当天发生，当天就可以知道。它推动了时政诗的发展，写时政诗的人越来越多。许多诗刊都辟有“时代风云”、  “社会热点”、  “盛世心声”一类的专栏。但时政诗并不好写。这是因为：一、时政诗多是大题材，不好把握。如重大会议、重大纪念、重大事件、重大灾难、重大新闻等等，内容复杂，涉及面广，用文章来叙述，都不是一二百字能说清楚的，更何况只有几十个字的诗词呢?二、作者对写作素材的获取，大多依靠各种媒体，而不是直接参与，亲历亲为，难有深刻的认识、独到的体悟、真实的情感。三、时政诗不仅是歌颂，更有批评、讽刺甚至鞭挞，往往会得罪人，甚至付出代价，作者要有直言的勇气。所以，今天的时政诗虽说不少，但大都流于概念化、一般化，平淡、雷同、通用，缺乏打动读者、让人回味的魅力。

    是不是就完全没有写得好的呢?话也不能这么讲。就笔者阅读所及，也有一些时政诗写得很不错。下面试图将比较优秀的时政诗的写作技巧归纳为几点，就教于方家与读者。

    一、大题小作。时政诗多是大题材、大题目。大题千万不能大作，那是吃力不讨好的笨办法。大题必须小作，就是抓住大题材中的某一小点、某一件事或细节，生发开去，以小见大，  “于一滴水中见阳光”，表现出重大而严肃的主题。比如赞颂邓小平，该有多少事可写?他那曲折的革命经历，几十年为中国革命和建设所创立的丰功伟绩，可以写长篇小说。一首小诗怎么办?只能大题小作。再如神舟十号飞船上天，可赞美的地方也很多。周峙峰先生的《飞天神女》：

神十腾空刹那间，中华傲向九霄看。

蓬莱仙境飞仙女，欲把笑容栽满天。

    作者抓住神十与过去几次飞船上天不同的地方，就是这次不仅搭载了女航天员王亚平，而且她在太空讲了课。她那灿烂、甜美的笑容，给全世界留下了深刻印象。作者只就这一点展开，同样达到了赞颂神十上天的效果。

    再如2010年上海世博会，全世界有189个国家和57个国际组织参展，创世博会159年历史之最。其展出内容可谓看不完也写不完。有的作者在七律中采用赋的手法，罗列展馆的主要内容，总给人挂一漏万之嫌。有一首小诗却是这样写的：

流连世博忍离分？门票一张倍觉珍。

藏进箱包带回去，好将盛况教儿孙。

    全诗没有一句写世博园展出的内容，而是围绕参观世博园的一张门票做文章。主人公看得不想走，于是决定将门票收好带回家，准备向儿孙讲述自己所见到的“盛况”，并用以向他们进行教育。作者将对世博园的眷恋之意，赞颂之情，通过收藏好门票这一细节，很好地表现出来了。特别是一个“教”字，更写出了世博会的意义、价值，耐读者寻味。

    二、思深见卓。写时政题材，作者首先要有所感受。没有感受，千万不要动笔。这种感受必须是自己所独有，不仅不同于他人，而且要比他人更深进一层。因此，作者必须对所写对象进行反复认真的思索，穷究事理，洞察幽微，刻意追求独到的认识与见解。只有命意新奇，才能别开生面。不然，写来写去就是那么几句现话，势必流于一般化。会写的作者，总是在炼意方面下功夫，写出自己的独到之处。比如高昌先生的《辛亥惊雷》：

圣君果是江山主，万岁当真万岁乎？

青史犹随新叶续，皇权宜把老根诛！

偷天火种人间会，遍地风流陛下孤。

辛亥惊雷声在耳，休将黔首当家奴。

在众多纪念辛亥革命一百周年的诗作中，这是写得比较有深度、有分量的一首。辛亥革命最根本的意义在于“从专制走向民主”。在此之前的两千多年，中国是一个封建专制制度。皇权统治，把国家当一人之私产，把百姓当一人之家奴。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”此后一百年，虽说逐步在走向民主共和，但有皇权思想的人还不少。有的人想像皇帝那样至高无上，一言九鼎；更有许多人甘愿做家奴，把别人当皇帝看。高昌在诗中提出“皇权宜把老根诛”、“休将黔首当家奴”，确有它的现实意义。再如蔡淑萍的《有所思》：

晨昏独坐对银屏，无限伤心总莫名。

援救真倾全国力，死伤多是少年英。

地心奥秘何由解，筑室坚牢竟未成！

人类家园唯有此，反思方足慰亡灵。

大灾大难，举国救援，这是很必要的，也是值得大笔书写与歌颂的。与此同时，确实需要有认真的反思，方能以防后患。地震一时难以准确预报，但房屋建筑，特别是处于地震带、地震多发的地方，能否提高抗震强度，做得坚牢一些呢?如果说资金不足，能否首先将学校和某些公共建筑(而不是首先将党政机关的办公大楼)做得坚牢一些呢?能否不再像汶川那样，一次地震，倒房无数，死伤无数，而且倒的多是学校，死的多是学生呢？蔡淑萍的《有所思》提出这个严肃的问题，显得十分沉重，因此它的价值比一般写抗震救灾的诗，也就显得更为重要。

    三、以象写意。时政题材大都具有综合性、抽象化的特点。而诗词的特点则是以形象说话，以生动的形象表达诗的主旨，以生动的形象打动读者。抽象化的议论、概念化的词语，是优秀诗词坚决拒绝的。时政诗不仅在于立意好，更在于是否善于以象写意。比如1998年长江流域大洪水，情势十分紧张。中央调动上十万大军到江堤抢险，谱写了一曲撼天动地的英雄壮歌。如何用短小的诗词来表达?请看林崇增先生的《抗洪颂》：

力挽狂澜天地寒，巍巍泰岳水云间。

君看千里江堤上，一个军人一座山！

     还需要什么“夜以继日”、“汗流浃背”、“奋不顾身”之类的语言吗?  “一个军人一座山”，就足以写出长江抗洪中军人的气势、军人的价值。读此一句，过目不忘，心中顿时树立起军人的高大形象。这就是以象写意的作用。

    再如实行村民自主选村官，是国家民主政治的一个重要步骤。由于缺乏民主意识和民主训练，这中间也出现了贿选的弊端。孙宇璋先生的《选村官前夜》：

板车拉货到村头，两两三三进小楼。

民宅敲开交易定，一张选票一壶油。

    没有“贿选”、“拉票”之类批评、讽刺的词语，作者只是客观冷静地写事，用具体的形象把当前村委会选举中出现的弊端揭露出来。“一张选票一壶油”，生动形象，令人忍俊不住，又沉思不已。

    改革开放三十年，各地纷纷纪念，诗人以此写诗不少。我们看看郭省非先生的《改革开放三十年》是怎样写的：

拨尽乌云散雾霾，愁花谢尽乐花开。

精挑几粒明天籽，种入春风长未来。

    没有一个字议论、评价改革开放的重大意义，也没有一个字叙述三十年发生的巨大变化，而是用十分形象的比喻，把改革开放最根本的意义写出来了，那就是“给国家和人民带来了新生的希望。”

    庆祝中国共产党的诞辰，七十周年，八十周年，九十周年，纪念、感怀、歌颂的诗词真不少。大都不外“南湖船”、“新纪元”、‘‘长征”、“赴考”、“沧桑”、“巨变”、“伟业”、“鸿猷”、“兴邦”、“爱民”之类。再看看徐绪明先生的《鹧鸪天·中国共产党九十周年华诞感怀》是怎么写的：

    合是梅花清秀姿，生来不怕雪霜欺。一从亮相南湖后，九十年来放愈奇。    勤管理，莫松驰，务防虫蛀干和枝。植根大地春常在，花俏花香无尽时。

    这是当今时政诗中一首难得的以象写意的佳作。梅花高洁、坚贞，用来比喻中国共产党，既很新奇，也很贴切。起首二句“清秀姿”、“不怕雪霜欺”，概括写出了党的精神、品质。“一从”两句，则精炼地写尽了党越来越强大、越来越兴旺发达的发展历程。下片写今天，指出了党内存在的突出问题和正在采取的反腐防变措施。结句则表达出作者良好的期盼与祝愿。全词没有一句抽象的议论、空洞的赞美，而用鲜明、具体、生动的形象，写出了共产党九十年的发展历史，写出了作者的赞颂之情，令人惊叹不已，回味无穷。

    四、以旧翻新。就是选用已有的、人们比较熟悉的诗文、故事，加以提炼与改造，融人作者新的思想情感，甚至反其意而用之，用以写当今的时政题材。这是诗词创作中常用到的一种手法。它可以收到别出心裁、出其不意、令人耳目一新的良好效果。例如向世斌先生的《寒士宣言》：

广厦已成千万间，万千寒士莫欢颜。

钻天高耸楼盘价，羞死囊中几个钱。

    当今中国，房价是人们议论的社会热点。以此为题材，写诗的人不少。向世斌完全避开正面议论，抓住杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”两句做文章，指出当今“广厦已成千万间”，但万千“寒土”并无“欢颜”，杜甫的美好理想并未完全实现。这就是以旧翻新手法，同样收到抨击楼价太高，超出常人购买力的效果。再如林崇增先生的《孟浩然脑子不开窍》：

欲济无舟枉读书，端居滋味究何如？

仕途不作钱权易，坐老洞庭徒羡鱼。

    当今官场搞钱权交易，买官卖官的事例太多了，诗人们写了许多诗揭露、讽刺这件事。林崇增也是完全避开正面描写，采用以旧翻新的手法去写孟浩然。因为孟浩然写了一首五律《临洞庭上张丞相》，后面四句是：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，表达自己想出仕做官、希望张九龄丞相引荐的心愿。林崇增抓住这一点，对孟浩然进行了嘲讽(当然是善意的嘲讽)，说他是个书呆子，不懂得官场上钱权交易的潜规则，只能坐老江湖，做不成官。很明显，作者是在借孟浩然讽刺今天官场的腐败。这两首诗都是运用以旧翻新的手法，比起正面的直截了当的讽刺来，看似显得婉转一些，却反而更加深刻有力，且符合古人主张的“讽刺则不可怒张”(见《诗人玉屑》)的要求，富有新意。

    五、顺手牵羊。作者所写的某件事，本与时政大事无关，也无讽刺的意义；写着写着，却突然指向某一时政大事，予以抨击与讽刺。这也是文学艺术创作中常用的一种手法。鲁迅先生的杂文中经常用到。请看文竹先生的《辛卯中秋》：

云海苍茫雨意浓，望穿天幕月无踪。

嫦娥亦恨红包小，万唤千呼不出宫。

    辛卯年中秋夜晚，应是赏月的好时光，却被乌云遮盖，月亮一直没出来。这是生活中常常遇到的情景。作者却突然联想到官场乃至整个社会中一种非常恶劣的风气：办事要送红包。红包大，办事快；红包小，办事慢；无红包，办不成事。于是顺手捎带，对这个现象进行讽刺：“嫦娥亦恨红包小，万唤千呼不出宫。”连天上的嫦娥也要送大红包才肯出宫，可见“收红包才办事”这种风气，在人间多么普遍，多么恶劣。再如有位作者写的《读西游记》：

一路西天遭劫灾，百般请得救兵来。

神仙摆下玩猴阵，哪个妖精没后台!

    作者写的是读西游记，前三句概括写唐僧师徒一路所碰到的各种磨难，最后一句突然冒出“哪个妖精没后台”，这就明显另有所指了。确实当今社会，敢于为非作歹的官吏、豪商，以及黑社会的恶棍、地痞、流氓，哪一个没有后台，没有靠山?作者这一问，可谓石破天惊，震撼人心。

    六、强烈对比。把具有明显差异、矛盾和对立的双方放在一起，作者不加评判，让读者在比较中分清善恶、美丑，是文学艺术写作中常用的又一手法。它的最大好处是强化作品的艺术效果和感染力，给人印象深刻。比如媒体上经常讲，某地群众致富了，人均纯收人多少多少，增长多少多少。其实这种数据有的有价值，有的没有多少价值，并不一定能反映该地群众贫富与否的真实情况。请看徐耿华先生的曲《［正宫·塞鸿秋］杨百万》：

    杨村就在黄河岸，十家一姓同根蔓。杨三赚了一千万，邻居九户穷光蛋。杨村出了名，收入平均算，家家都是杨百万。

    作者写得有点夸张，但类似情况确实存在。它说明人们经常讲的发展数字，有些并不靠谱。富的是极少数，穷的还是大多数。上级千万不能单凭这些平均统计数字来作决策。

    农村改革，农民确实得了实惠。城市改革则不尽然。九十年代城市国有企业的改革，国有资产大量流失，许多人靠非法手段攫取了大量财富，而广大工人则是作出了牺牲的。邓世广先生《感事步放翁示儿诗》就涉及到这一沉重而又严肃的时政题材。原诗如下：

官囊殷厚阮囊空，贵贱穷通各不同。

知否芸芸低保户，当年都是主人翁。

    这就是对比，今与昔的对比。当年当家作主的工人，企业改制，被迫下岗，生活无着，如今沦为靠吃国家低保过生活的贫困户。这种对比，显得多么强烈、沉重，令人同情，更令人深思。

    运用对比来写时政题材的好诗还有。范峻海先生的《卖菜翁》：

挑星担月走八方，夏载骄阳冬载霜。

串巷走街三日利，不值大款半勺汤。

正如鲁迅常引用前苏联作家爱伦堡感叹世态的一句名言：“一边是荒淫无耻，一边是庄严的工作。”一边是辛勤的劳动，一边是奢侈的享受。社会分配多么不公平，贫富又是多么悬殊。这也是对比手法带来的强烈效果。

 

 

浅谈董必武诗的用典

 

    董老是从黄冈走出去的一位历史伟人，也是当代诗坛上一位有名的诗人。他的诗朴实淳厚，质而不俚，文而不丽，有汉魏之风，深为读者喜爱。

    董老是前清秀才出身，古诗文功底自然十分深厚，对各种历史掌故也很熟悉。因此，董老的诗有一个明显特色，就是常常会引用到许多典故。请看他在1943年3月5日写的《重庆办事处五周年纪念》：

七年犹作抗倭谋，五载渝城强滞留。

乍暖乍寒更气候，忽张忽弛度春秋。

曾闻宋国驱狂狗，莫讶韩生笑沐猴。

学得毛公双字诀，挤钻如意更何求？

    这首诗写的是抗日战争期间，董老在重庆的斗争生活，抒发了他对日本帝国主义的憎恨和对国民党顽固派的不满，表现出强烈的爱国主义思想情感。颔、颈二联就连用了四个典故：

   “乍暖乍寒”一句，语用宋代词人李清照《声声慢》中的“乍暖还寒时候，最难将息”。“忽张忽弛”一句，语用《礼记·杂记下》孔子的话“一张一弛，文武之道也”。“曾闻”一句，涉及到《左传·襄公十七年》中的一个故事：宋国有个叫华臣的大臣，哥哥死后，他欺负侄子年幼，趁机霸占哥哥的家产，杀死哥哥的家人，在朝中也是飞扬跋扈，于是引起了众怒。一天，一只疯狗乱窜到他家，许多人撵着追打，华臣以为是来捉杀他的，赶紧跑到陈国去了。“莫讶”一句引用《史记·项羽本纪》中的故事：项羽打进咸阳后，有人劝说项羽定都咸阳，以成霸业。项羽不听，意欲东归，说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”这个人只好叹息地说：“人们说楚人是‘沐猴而冠’，看来确实如此。”这是在骂项羽虚有威名，其实像个不懂人事的畜牲。《汉书·项羽传》中说这个人叫“韩生”。

    诗词用典，历来有不同的看法。有的说好，有的说不好。其实用典是诗词一种特有的修辞手法。它通过引用历史人物故事或经典诗文，能更好地表现出诗的内涵和主旨，有着其他艺术手法不可替代的作用。从董老的诗看，用典起码有四个方面的作用：

    一是使诗更加简练。中华诗词，特别是格律诗，在字数和长度上都有严格的限制。力求语言简练，用最少的字词表达出最丰富的内涵，是诗的基本要求。用典则是达到这种要求的一个重要手法。就拿董老的《重庆办事处五周年纪念》来说，它所反映的是抗战时期国共两党又联合又斗争的重大题材。当时日寇入侵，国家危亡，本应举国团结，一致抗日。但国民党内少数顽固派总想挑起事端，制造磨擦，借机打击、消灭共产党。因此陪都重庆的政治局势时好时坏，变化不定。共产党派驻重庆的办事处，按照“有理有利有节”的原则，必须针锋相对地进行斗争，用革命的两手对付反革命的两手。这种形势与斗争十分复杂，反复变化，决非一两句话所能叙述得清楚的。董老借用李清照的诗句和孔子的话，清楚明白地写出了当时重庆变化不定的政治气候，以及我党针锋相对、时紧张时缓和的斗争策略。语言十分简练，内涵也十分丰富，可以引起读者对当年许多史实的联想。

    二是使诗更加形象。诗要有形象，要用形象来打动读者，切忌抽象化、概念化。董老的诗，大都与政治紧密相连。如果处理不当，难免出现抽象议论，甚至出现标语口号的倾向。董老很注意避免这种弊病，常常采用典故，把抽象的、概念性的东西转变为生动具体、读者可以感知的形象。比如《重庆办事处五周年纪念》的颈联二句，董老用“宋国驱狂狗”的故事来比喻中国人民团结一致，要将日寇赶出中国的民族革命战争；用“韩生笑沐猴”的故事，揭露和批评国民党顽固派假抗日、真反共的卑鄙使俩。“驱狂狗”与“笑沐猴”是十分具体的动作，与抽象的政治内容联系起来，自然增强了诗的形象感，能给读者留下深刻印象。又如写于1947年10月的《晨起书感》，是一首感时抒情之作。当时全国的形势是：人民解放军已由战略防御转入战略进攻，蒋介石政府即将垮台，革命即将取得全国性的胜利，人民无不为之欢欣鼓舞；但是，社会上也有少数所谓“中间派”人士，对美帝国主义和国民党反动派存在幻想，希望他们能够放下武器，停止内战，在中国组建多党政府，实行英美式的资产阶级民主和专政。针对这种政治形势，董老在诗中用了两个典故来抒发自己的感慨：“举世已看鹏展翅，有人偏与虎谋皮”。“鹏展翅”出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”；“与虎谋皮”出自《太平御览》卷二○八引《符子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮，……言未卒，狐相率逃于重丘之下”，后作“与虎谋皮。”董老用“举世已看鹏展翅”，形容全国人民都已认识到革命即将取得全国胜利的大好形势；用“有人偏与虎谋皮”，批评“中间派”人士的幻想根本不可能实现。这也是将抽象的政治内容转化为“大鹏展翅”、“与虎谋皮”等生动具体的形象，避免了抽象化、概念化的政治议论，增强了诗歌语言的形象性。

    三是使诗更加含蓄。诗贵含蓄，就是苏轼说的“言有尽而意无穷”，给人以可咀嚼可回味之处；  忌浅陋，忌一览无余，忌淡而无味。为了做到含蓄，诗人们往往采取用典的办法，将要说的事拐个弯说出来，让读者去思索、去领会。如董老的《次韵和朱总司令出太行七绝四首》。当时朱总司令率领八路军东渡黄河，出太行山，到抗日第一线去抗击日寇。这一行动深得老百姓的赞许。他们纷纷送粮食、送猪羊犒劳子弟兵，并送自己的亲人参加八路军，出现了母送子、妻送夫的感人场面。董老在诗中用“箪食壶浆迎道左，欢呼甘与子同仇”两句，将这一生动感人的历史事实记录下来，盛赞了朱总司令和他统帅的八路军。“箪食壶浆”语出《孟子·梁惠王下》“箪食壶浆，以迎王师”。这个典故描写出老百姓对所爱戴的军队热烈欢迎与犒劳的场景。“与子同仇”语出《诗经·秦风·无衣》“修我戈矛，与子同仇”。它表出了人民群众团结一致，共同抗敌的爱国主义精神。两个典用在这里，不仅十分允当，而且增强了诗的含蓄性。比起直说八路军怎样为民抗敌，老百姓怎样感激八路军，怎样送子弟参军，确实要含蓄得多，收到了“含不尽之意，见于言外”的效果。再如《闻杜斌丞先生在西安遇害，为长句吊之》。杜斌丞是爱国民主人士，西北著名教育家，  曾向杨虎城提出“联共、反蒋、抗日”的主张。抗战时期，他在成都、重庆、昆明、西安等地，积极参加抗日救国民主运动，1947年10月7日在西安被国民党反动派杀害。董老在诗中赞扬他：“共推国士谋能断，屡作罪言安复危”。这里用了两个典：据《新唐书·房杜传》记载，唐太宗时，宰相房玄龄和杜如晦共掌朝政，房多谋略，杜善决断，人称“房谋杜断”；另据《新唐书·杜牧传》记载，杜牧早年就胸有大志，关心国家大事，做幕僚时，不顾位低职微，给朝庭上《罪言》书，对修明内政、平削藩镇等重大问题，提出了自己的主张。董老在诗中引用杜如晦、杜牧等历史人物的典故，盛赞了杜斌丞有谋略、有决断，敢于就关系国家安危的大事公开发表自己的主见，给杜斌丞以很高的评价。但这种评价不是直接的，而是通过用典来表达的，因而显得十分含蓄，给读者思索与联想的很大空间。

    四是使诗更典雅。这点很好理解。因为典故大都涉及到历史书籍上的人物故事和经典诗文。从内容讲，丰富深刻；从语言讲，简洁精当。它们有着浓郁的书香气，给人们高雅之感，决无村鄙粗野、浅俚低俗的味道。比如《挽李克农同志》，中间二联：“能谋颇似房仆射，用间差同李左车。天不慭遗兹一老，人如可赎岂千家”。颔联盛赞李克农的杰出才干，颈联表达对李去世的无比惋惜。由于四句都用了典，而且对仗工整，的确使人感到十分典雅，不禁吟咏再三。

用典确实有好处，不可不用，但又不能多用。用多了，会增加读者理解的难度。因此，历代优秀诗人在用典时很注意三点：一是尽量用人们比较熟悉的典，少用生辟的典；二是将选用的典与自己所有表达的内容尽量融合起来，做到用典而不见痕迹，读者不知典也可以理解诗意；三是尽量有所变化，用其典而不完全就其意，妙在翻意新奇。董老诗在用典时也很注意这几点。他用的典虽多，但大都为读者所常见。比如“兄弟阋墙”、“箪食壶浆”、“与子同仇”、“同心断金”、“鹬蚌相争”、“乍暖还寒”、“一张一弛”、“问道于盲”、“闻鸡起舞”、“雪泥鸿爪”等，只要稍微多读了几句书的人就不难理解。在许多地方他虽然用了典，却做到不见痕迹，使读者浑然不觉。比如“国以民为本，民以食为天”(《挽沈骊英女士》)、“倚树看云身影没，飞鸿踏雪爪痕余”(《宿罗浮山朱明洞忆亡友林伯渠同志》)、“今夜鹿州看明月，得无清皎与延同”(《过劳山寄延安诸同志》)、“河山破碎劳收拾，田土纠纷要试均”(《祝朱总司令六秩荣寿》)等诗句，你知道是用典可以懂，不知道是用典也可以懂。还有些地方用典，董老加以点化，做到另有新意。如《忆王尽美同志》中的“济南名士知多少，君与恩铭不老松”，语用杜甫的“济南名士多”(《陪李北海宴历下》)。杜甫的原意是赞颂包括李邕在内的济南名士很多。王尽美是山东人，邓恩铭1927年任山东省委书记（1928年在济南牺牲）。董老借用杜甫的“济南名士多”，却反用其意，说像王尽美、邓恩铭这样杰出的革命者在山东也并不是很多，用另一种语气赞美了王、邓二人。再如《金门遇陈志蘧诗以赠之》中的“高卧豪情百尺楼”，典出《三国志·魏书·陈登传》：一天，刘备同荆州牧刘表、谋士许汜在一起评论天下名士。许汜说他曾投宿陈登家，陈登十分傲慢，自己睡上位床，让他睡下位床。刘备说：“你求田问舍，言无可取，陈登当然看不起你。要是我，会自己睡在百尺楼上，让你睡在地下，岂止上下床之差?”董老在这里用这个典，赋予了新的意义，从正面肯定陈志蘧同志为国为民，豪情万丈，高瞻远瞩，如立百尺高楼之上，与“群儿争取烂羊头”的有着天壤之别。